私もプロの真似をして、私なりの「いなばの白うさぎ」を書いてみます。

大国主命は、現在の鳥取県西伯町というところに住んでいました。町名が
変わる前は大国村倭です。古事記には兄弟が、八十神とありますが、古事
記に名前があるのは、21名です。全員が同じところに住んでいたかどうか
判りませんが、家族旅行に出かけました。目的地は因幡の八上村(現在の
河原町)です。男たちにとっては、大きな目的がありました。この地方の豪族
の娘の八上比売(ﾔｶﾐﾋﾒ)と結婚することが夢でした。
　直線距離にして75Kmです。真ん中に大山があります。迂回しなければな
りません。隣町の会見町に三崎という地名があります。これは御崎、岬では
なかったかと思います。ということは、この辺りまで、海が入り込んでいたの
ではないでしょうか?　当時は、道はそれほど無かったと思いますから、先ず
は日野川に出て川に沿って日本海を目指したかもしれません。どちらにして
も、日本海にでて、海岸線に沿って、東へ向かったと思います。淀江の入り
江には、中国からの船が停泊していたかもしれません。妻木晩田の高台か
らは、逆に、ここの住民が、この奇妙な大部隊を眺めていたかも知れませ
ん。
　現在の中山町は、中山大国からやってきたイザナギの人たちが住んでい
て、おしゃべりをしたかも知れません。この家族旅行の最後部には、大きな
袋を担がされた大国主が、皆
より随分遅れながら歩いていました。大山を後にしますと、父・スサノオから
聞いていたであろう蒜山が、遠くに望めます。福江より数段大きい東郷潟に
到着です。この潟では、世界へ絹を運ぶ船が出港の時期を待って居る様子
を目にしたでしょう。続いて青谷の潟です。ここも東郷湖と同様に、多くの船
が停泊していたと思われます。青谷遺跡では、膨大な木製の遺物が発掘さ
れています。お琴が完全な形で発掘されましたが、その横の部分に、四隻
の船が、並んで描かれていました。中国へは、船団を組んで行ったのかもし
れません。
　兄たちの荷物を持たされた大国主は、白兎海岸のところまできますと、毛
が抜けて真っ赤に爛れて動けない兎を見つけます。大国主は、真水で洗っ
てやり、蒲黄の上に寝かせてやります。蒲黄は、蒲の穂の黄色い花粉で、
止血や皮膚病に良いといいますが、真実か同か判りません。真水で綺麗に
することは正しいでしょう。
　見事に治ったといいますから、この地に数日居たのでしょう。伝説では、
助けてくれた兎が、「八上比売と結婚できるのは、大国主です」と予言をしま
した。
兎は現在では、白うさぎということになっていますが、古事記には、「素菟」と
なっています。「素」には白い意味はありますが、あまり使われていなかった
ようです。「素」は「元の形」です。　当時、朝鮮に「玄菟」がありました。玄菟
からの渡来の人が、衣服を脱がされて裸にされていました。裸にしたのは、
淡海の和邇村の人で、淤岐島に潮の関係で取り残された人たちの間でトラ
ブルがあったのでしょう。
鰐を騙す話は、南方の方にあるらしいですから、そのような話を知っている
人からの話からヒントを得て、白ウサギの神話になったと思われます。

白兎海岸を過ぎると又、潟です。現在の湖山湖です。ここも絹や絹織物の
集積地だったと思われます。
湖山湖を過ぎますと、念願の千代川です。川に沿って河上へ向かいます。
「古海」という地名がありますから、この辺りまで海だったかもしれません。
絹織物を表す「倭文」、袋を担いでいたからでしょうか、「布袋」「袋河原」の
地名も見られます。
現在の河原橋のところで右折します。支流の曳田川に沿ってすすみますと
曳田の集落です。
　大国主の兄弟たちが、到着したときの様子は、古事記には書かれていま
せんから、どのようであったか判りません。小説家ですと、これからがクライ
マックスです。
私が知ることが出来るのは、この村に、売沼神社という社があり、祭神の一
人に、八上比売神の名前があることぐらいです。
　この神社の以前の所在地は、八頭郡八上村大字曳田字上土居とありま
す。「土居」とは、いつの時代かわかりませんが、その村の一番えらい人が
住んでいて、屋敷の周りに土塀を築き囲まれたところに付けられた地名で
す。又神社の由緒に、以前は比売沼神社といったが、延喜式の神社になっ
たときに、「比」を取ったと書かれています。八上村の比売沼神社といえば、
八上比売を祀っていると判ります。知られたくなかったのだと思います。
　知られたくないのであれば、他の祭神もチェックしておく必要があります。
祭神　伊弉册尊(ｲｻﾞﾅｷﾞ)、保食尊、建御名方神、高?神、闇?神。
伊弉諾尊の本拠地は、淡路島の伊弉諾神社のあるところです。地名は多
賀ですが、滋賀県の多賀神社には、伊弉册尊が祀られています。大字名の
曳田ですが、他に引田、疋田の表示があります。疋田は奈良にもあります
が、全国規模でみても、少ないと思われます。引田という姓の方がおられま
すが、淡路島の出身だと思います。
建御名方神は、国譲りのときに、最後まで抵抗した大国主の子供です。追
われて信州の諏訪まで逃げて諏訪神社の祭神になっています。絹の生産・
運搬に携わっていた人で、諏訪方面からの絹のルートを逆に辿って、又、
知人の助けで諏訪まで逃げることが出来たのだと思われます。保食尊がよ
く判りませんが、この地方一帯で祭られています。高?神、闇?神の中の字
は、雨の下に、口が3つ、その下に龍の字です。水の神を表すと言われてい
ます。何故、この地に祭られているか不明です。
古事記には、大国主が白兎海岸に着く前に、兄弟達が、ウサギに逆のこと
を指示したために、症状が悪化した話があり、それ故に、ウサギの予言とな
り、八上比売が大国主を結婚相手に選び、その後兄弟皆で大国主を苛め
るストーリーに発展します。
　二人は結婚して、御井神(木俣の神)が生まれますが、正妻の須勢理毘売
の嫉妬が激しく一緒に住むことが出来ず、親元に戻りました。その跡とし
て、 売沼神社とは曳田川を挟んだ所に、黒木神社があり、御井神と大国主
命が祀られています。
大国主命は、五つの名前を持っていますが、「いなばの白うさぎ」の頃は、
大穴牟遅神と呼ばれていました。