大和・いかるが考　

　斑鳩、元の法隆寺村。聖徳太子「推古紀九年…はじめて宮室を斑鳩に興りたまう‥・」とあ
る。かの法隆寺の所在する地域、現在の奈良県生駒郡（元・平群郡）　の行政地名。斑鳩とい
う文字は『推古紀』よりも古く『雄略紀』に人の名として膳臣斑鳩が初出する。太子の妃に膳姫
があり、斑鳩の地は腰部氏に深く関わるもののようである。

　地名の由来は「古代この地方に斑鳩が群居していたことに由来して命名された」　（日本国語
大辞典）　とするのが、あとに見るように学者・研究者の一般的な解釈である。

　山中避太　「‥・むかし斑鳩が多くいたので地名となった。現在でもこのあたりにはハトがが
多いという。‥・　」　　　　　　　　　　　　　　『地名語源辞典』校倉書房

定し切れない。しかし、やはり「けわしい、角張った」という意味のイカ・ル（助動詞りの連体形∵
ガ（処）という形の地形地名ではあるまいか。池田末則は、イカルガ鳥が怒るように鳴くところ
から名がつき、またガは助詞のガと説くが、‥・疑問である。

ハト・鳩は『記・歌謡』にも収録されている。鳩はハト目に属する鳥の総称。マダラバトというの
は特定の科をつくるものではなく、体の模様が斑なものをいうのであろう。

楠原氏のあげるシメもアトリ科の鳥であり、地方によってはイカルをいう所もあるようだが、シメ
とイカルは体の模様も鳴声も逢う別の鳥である。サンコウチョウ（三光鳥）もヒタキ科に別個の
ものがある。鳥類、魚類、植物名、そして動物名にも地方色があってややこしい。

　鵤・イカルに斑鳩と漢字を当てた理由も分からないが、『古今目録抄』は「数万の鳥が　衆ま
る‥・恒に‥・居り遊ぶ…」といっており、渡り鳥のイカルをここにいう斑鳩とすると「・・・数万、
恒に…居り・・・」の鳥とすることはできないはずである。それとも、この地方では古代から現在
まで、鳩のうちの斑ら模様をもつものをイカル(ガ）と呼ぶのであろうか。

または逆に、鵤を「斑らな鳩に似た鳥」とみて斑鳩と字を宛てたうえで、その文字をイカル（ガ）
と読んだものであろうか。そのどちらなのか、まったく分からない。奈良について非常に詳しい
池田氏に「鳩か鮨か」の決着を願いたい。

したいのは、嘴・大で顔・黒がなぜに斑鳩なのか。それとも「厳・おごそか（イカ）、に（ル）、宮の
置かれた、ところ（ガ)　」を意識されての説であろうか。

　楠原氏はイカルガを「…けわしい、角張った‥」地形地名の可能性を指摘している。ここにあ
げた五氏の解釈の内では唯一「鳥から離れた解」　である。私も、この著名な学者たちによっ
ても、ハトなのかイカルなのか、落ち着く先を持たないこの気の毒な地名を一度「鳥から解放し
て」考えてみたいと思う。

は水門である。福岡のカルスト台地・平尾台ではドリーネ（すりばち窪）　のうち井戸状のものを
ハトアナと呼んでいる。ドリーネは水流・川を呑み込んでしまって、その水の果てが知れない。
そのための「果ッ穴」呼称であるかと思われもする。ハトには鳩山、鳩峰などもみられるが、そ
れにしてもハトに「水が付きまとっている」ようすがみえる。

　に石が混っている所をマダラヒラスというらしい。八丈島では模様から晴れ着の意に。周防、
長門ではジョロウグモ　（女郎蜘蛛）。熊本・八代郡などでヤマメ（魚・山女）。

く知られた山である。この山のなにが斑なのか。春期、雪の残り具合、雪の溶け具合によ　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

代を掻いたという。斑尾山にもこうしたことが見られるのであろうか。＊馬渡島(まだらとう)・佐
賀県。鎌倉～戦国期には斑島でみえる。斑島民は元軍と戦い全島民が殲滅されたという。「大
陸からの馬が最初に渡ってきた島」などともいうが、これは江戸期、唐津藩がウマ、シカの放
牧をしたという事実からの「お話」であろう。こうした「お話」は地名に関わってよく現れる。＊斑
目・中世よりみえる神奈川県の酒匂川中流右岸の南足柄市と左岸の足柄上郡山北町の地
名。「鹿毛の良偶の産地であった」という。ほかにも＊斑島・長崎県。＊駿馬・中世の郷、愛知
県吉良町。などがみえる。これらの地名が「斑れ状」を言おうとしているようにみえるが、どう
か。鹿児島県の与論島・与論町に字マダラがあるが、まだ小字の実際には当たれないでい
る。

　●　イカはまずは古語の「イカ　（厳、重、茂）し」　で、勢い盛ん、植物の繁茂、立派で　厳そ
か、鋭く強い、はげしい、はなはだしい、大きい。などの意に用いられる。例えば榛名山を古く
伊香保嶺と呼んだのも、その意（厳めしい・穂）であると説かれる。斑鳩宮のイカルガもあるい
は「厳かな　（イカ）、ル、宮処（・ガ）」をいおうとしていると考えるべきであろうか。

　平地のイカについては、東日本に五十地名が多くイカもしくはイサと読まれる。『紀・神代上』
に五十狭狭之小汀(ｲｻｻﾉｵﾊﾏ)があり、五十をイと読んでいる。砂・砂地をいう場合が多いとす
る説はここから出る。

　『和名抄』丹披国何鹿郡(いかるがぐん)。16郷からなる大きな郡である。伊加留我と訓ずる。
古代～近代の郡名。8世紀前半とみられる平城京出土木簡がもっとも古い記録である。由良
川が作る福知山盆地の東半と支流・上林川、八田川、犀川の流域およぴ伊佐津川上流地域。
現・綾部市域。

が住み着いていたことは疑いない。‥・東安堵の高塚古墳は当町唯一の古墳である」と、弥生
時代以降になって、ようやく人の影がわずかに認められる土地柄であったことを教えてくれる。
　天武紀5年（676）4月条に「倭国飽波郡ｱｸﾅﾐ」とあり、安堵町のあたりをいうものと考えられて
いる。750年に飽波村、767年には飽彼宮の記載がある。飽波宮の通跡は発見されていない
が、『大和志』はこの地の飽波神社鎮座地を比定しているという。『和名抄』平群郡には飽波郷
がみえる。現・安堵町にも富雄川下流の川岸に近く飽披集落がある。

元文五年（1740）七月、葛城川の堤防が決壊して現・御所市の地域で300人余の溺死者があっ
たと記録にある。古く阿土と呼ばれた地区は現在の安堵町窪田の地区であろうという。窪田は
古くから湿田で細蘭を栽培し法隆寺に灯心を納めていた。　『古今目録沙』は聖徳太子は「葦
垣宮」で死んだとするが、この宮の葦垣という名にも飽披と同じく水の匂いが付きまとう。

　「雄略紀』に「‥百済の才伎ﾃﾋﾄ（技術者）を阿都の広津邑に侍らせた。しかし病気で死ぬも
のが多かった。そこで天皇は（彼等を）上桃原、下桃原、真神原に移した」という意の記事があ
る。これは港町には人も物も来るが、それらと共に病も来る。ということなのであろう。斑鳩宮
が矢田丘陵を背にして湿地を逃れて建てられているのは、そのあたりの事情が考慮されたも
ののように、私には思われる。

　斑鳩についての私の予感。水に関わるだろう・‥それも激しい水に関わるだろうイカル処。に
ついての予感のために、私はここまで、記述を押し通してきた。しかし「厳めしく荘厳な宮のあ
る処」という説がもしあれば二の足を踏んだに違いない。しかし、鹿部斑鳩といぅ人名を『雄略
紀』に知りえた時点で、斑鳩宮が建てられるずいぶんと以前に、この地の雄族であったとみえ
る腰部氏にこの名があることで、決して「宮ができて後に、イカ・ル・ガとなったのではない」と考
えることができた。聖徳太子の斑鳩宮から、この地名解は離れてよい。ということである。

分裂症状を起こしていた。…‥・ひとまずは、これらの説から離れなくてはこの地名に救いがな
い。私が「救い出す」ことができるかどうか、それはおぼつかないが、押し通してみたい。これが
私の思いであった。聖徳太子と斑鳩宮、そして鳥の鵤からも、地名イカルガは「自由になっ
た」。喜ばしい限りである。

　大和川本流の岸に沿って/水勢による破堤・崩れ地（岸）の吐田。／滞水・湿田・土腐処の額
田。／川の氾濫で腐蝕土の滞積をみる湿田・窪田の阿土（安堵）。／そして、堰をいい、水の
溢れる様（洪水）をいうイカリ（ル）＝斑鳩。／これらのほば全域を覆うであろう、古代・飽波郡。