この天皇の御世(ﾐﾖ)に、役病多(ｴﾔﾐｻﾊ)に起こりて、人民(ﾀﾐ)死にて尽(ﾂ)きむとしき。
ここに天皇愁(ｳﾚ)ひ歎(ﾅｹﾞ)きたまひて神牀(ｶﾑﾄｺ)に坐(ﾏ)しし夜、大物主大神(ｵｵﾓﾉﾇｼ)、御夢
(ﾐｲﾒ)に顕(ｱﾗ)はれて曰(ﾉ)りたまひしく、「こは我が御心ぞ。故、意富多多泥古(ｵﾎﾀﾀﾈｺ)をもち
て、我が御前(ﾐﾏﾍ)を祭つらしめたまはば、神の気(ｹ)起こらず、国安らかに平らぎなむ。」との
りたまひき。ここをもちて駅使(ﾊﾕﾏﾂﾞｶﾋ)を四方(ﾖﾓ)に班(ｱｶﾁ)、意富多多泥古と謂ふ人を求め
たまひし時、河内(ｶﾌﾁ)の美努村(ﾐﾉﾉﾑﾗ)にその人を見得(ﾐｴ)て貢進(ﾀﾃﾏﾂ)りき。ここに天皇、
「汝(ﾅ)は誰(ﾀ)が子ぞ。」と問ひたまへば、答へて曰(ﾏｦ)ししく、「僕(ｱ)は大物主大神、陶津耳
命(ｽｴﾂﾐﾐﾉﾐｺﾄ)の女、活玉依毘賣(ｲｸﾀﾏﾖﾘﾋﾞﾒ)を娶して生める子、名は櫛御方命(ｸｼｶﾀﾉﾐｺﾄ)
の子、飯肩巣見命(ｲﾋｶﾀｽﾐﾉﾐｺﾄ)の子、建甕槌命(ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁﾉﾐｺﾄ)の子、僕意富多多泥古ぞ。」と
曰しき。ここに天皇大(ｲﾀ)く歓びて詔りたまひしく、「天の下平らぎ、人民栄えなむ。」とのりたま
ひて、すなはち意富多多泥古命もちて神主(ｶﾑﾇｼ)として、御諸山(ﾐﾓﾛﾔﾏ)に意富美和(ｵ
ﾎﾐﾜ)の大神の前を拝(ｲﾂ)き祭りたまひき。また伊迦賀色許男命に仰せて、天(ｱﾒ)の八十
平瓮(ﾔｿﾋﾞﾗｶ)を作り、天神地祇(ｱﾏﾂｶﾐｸﾆﾂｶﾐ)の社(ﾔｼﾛ)を定め奉(ﾏﾂ)りたまひき。また宇陀
(ｳﾀﾞ)の墨坂神(ｽﾐｻｶﾉｶﾐ)に赤色の楯矛(ﾀﾃﾎｺ)を祭り、また大坂神に墨色の楯矛を祭り、また
坂の御尾の神また河の瀬の神に、悉に遺し忘ねねこと無く幣帛(ﾐﾃｸﾞﾗ)を奉りたまひき。これに
よりて役(ｴﾔﾐ)の気悉に息(ﾔ)みて、国家(ｱﾒﾉｼﾀ)安らかに平らぎき。

日本書紀は、講談社学術文庫　833　　日本書紀(上)　全現代語訳　　宇治谷　孟　より

巻第五　祟神天皇　

五年、国内に疫病多く、民の死亡するもの、半ば以上に及ぶほどであった。

　六年、百姓の流離(ﾘｭｳﾘ)するもの、或いは反逆するものもあり、その勢いは徳を以て治めよ

うとしても難しかった。それで朝夕天神地祇にお祈りをした。これより先、天照大神(ｱﾏﾃﾗｽｵｵ

ｶﾐ)・倭大国魂(ﾔﾏﾄﾉｵｵｸﾆﾀﾏ)の二神を、天皇の御殿の内にお祀りした。ところがその神の勢

いを畏れ、共に住むには不安があった。そこで天照大神を豊鍬入姫命(ﾄﾖｽｷｲﾘﾋﾞﾋﾒ)に託し、

大和の笠縫邑(ｶｻﾇｲﾑﾗ)に祀った。よって堅固な石の神籬(ﾋﾓﾛｷﾞ・神の降臨される場所)を造

った。また日本大国魂神(ﾔﾏﾄｵｵｸﾆﾀﾏﾉｶﾐ)は、渟名城入姫命に預けて祀られた。ところが渟

名城入姫命は、髪が落ち体が痩せてお祀りすることができなかった。

七年春二月二十五日、詔して「昔。わが皇祖が大業を開き、その後歴代の御徳は高く王風は

盛んであった。ところが思いもかけず、今わが世になってしばしば災害にあった。」朝廷に善政

なく、神が咎を与えておられるのではないかと恐れる。占いによって災いの起こるわけを究め

よう｣といわれた｡　天皇はそこで神浅茅原にお出ましになって、八十万の神々をお招きして占

いをされた。このときに神明は倭迹迹日百甕姫命に神懸りしていわれるのに、｢天皇はどうして

国の治まらないこと憂えるのか。もしよく吾を敬い祀れば、きっと自然に平らぐだろう。｣と。

天皇は問うて｢このようにおっしゃるのはどちらのはどちらの神ですか｣と。答えていわれる。我

は倭国の域の内にいる神で、名は大物主神という｣と。この神のお告げを得て、教えのままに

お祀りしたけれどとどもなおお験がなかった｡天皇はそこで斎戒沐浴して、殿内を浄めてお祈り

していわれるのに、｢私の神を敬うことがまだ不十分なのでしょうか、どうしてそんなに受け入れ

て預けないのでしょうか。どうかまた夢の中で教えて、神恩をお垂れ下さい｣と。この夜の夢に

一人の貴人が現われ殿舎に向かって自ら大物主と名乗って「天皇よ、そんなに憂えなさる
な。

国の治まらないのは、吾が意によるものだ。もしわが子大田々根子に、吾を祀らせたら、たち

どころに平らぐだろう。また海外の国も自ら降伏するだろう」とつげた。

八月七日、倭迹速神浅茅原目妙姫・穂積臣の先祖大水口宿禰・伊勢麻績君の三人が、共に

同じ夢をみて申し上げていわれるのに、「昨夜夢をみましたが、一人の貴人があって、教えて

いわれるのに、『大田田根子命を、大物主神を祀る祭主とし、また市磯長尾市を倭大国魂神
を

祀る祭主とすれば、必ず天下は平らぐだろう』といわれました」という。天皇は夢の言葉を得

て、ますます心に歓ばれた。あまねく天下に告げて大田田根子を求められた。茅渟縣の陶邑

に、大田田根子が見つかりおつれした。天皇は自ら神浅茅原におでましになり、大田田根子に

尋ねていわれるのに、「お前は一体誰の子か」と。答えて「父を大物主大神、母活玉依姫とい

います。陶津耳の娘です」と。----また別に「奇日方武茅渟祇の女」ともいわれている。天皇は

「ああ、私はきっと栄えるだろう」といわれた。そこで物部連の先祖の伊香色雄を、神班物者

(神に捧げるものを分つ人)としようと占うと吉と出て、またついでに他神を祭ろうと占うと吉から

ずと出た。

十一月十三日、伊香色雄に命じて、沢山の平瓮を神祭の供物とさせた。大田々根子を、大
物主大神を祀る祭主とした。また長尾市を倭の大国魂神を祀る祭主とした。それから他神を
祀ろうと占うと吉と出た。そこで八十万の群神を祀った。よって天社・国つ社・神地・神戸(神社
の用に充てられた民戸)をきめた。ここで疫病ははじめて収まり、国内はようやく鎮まった。五
穀はよく稔って百姓は賑わった。