曁飛鳥清原大宮御大八州天皇御世、濳龍体元、?雷應期、聞夢歌而
相纂業、投夜水而知承基。然天時未臻、蝉蛻於南山、人事共給、虎
歩於東国。皇輿忽駕、?度山川、六師雷震、三軍電逝。杖矛擧威、猛
士烟起、絳旗耀兵、凶徒瓦解。未移浹辰、気?自清。乃放牛息馬、�ﾄ
悌帰於華夏、卷旌?戈、?詠停於都邑。歳次大梁、月踵侠鍾、清原大宮
昇即天位。道軼軒后、徳跨周王。握乾符而�ﾊ六合、得天統而包八
荒。乘二気之正、斉五行之序、設神理以奬俗、敷英風以弘国。重加、
智海浩汗、潭探上古、心鏡?煌、明覩先代。

倉野氏の翻訳
飛鳥の清原の大宮に大八州（おほやしまぐに）御（しら）しめしし天皇
（すめらみこと）の御世に曁（いた）りて、潜竜（せんりょう）元（げん）を
体（たい）し、?雷（せんらい）期（き）に応じき。夢の歌を開きて業（わざ）
を纂（つ）がむことを相（あは）せ、夜の水（かは）に投（いた）りて基（も
とゐ）を承（う）けむことを知りたまひき。然れども、天の時未だ臻（い
た）らずして、南山に蝉蛻（せんぜい）し、人事共給（そな）はりて、東国
に虎歩（こほ）したまひき。皇輿（くわうよ）忽ち賀（が）して、山川を?（こ）
え渡り、六師雷（りくしいかづち）のごとく震（ふる）ひ、三軍電（いなづ
ま）のごとく逝きき。杖矛（ぢやうぼう）威（いきほひ）を挙げて、猛士烟
（けぶり）のごとく起こり、絳旗（かうき）兵（つはもの）を耀（かがや）かし
て、凶徒瓦のごとく解けき。未だ浹辰（しょうしん）を移さずして、気?（き
れい）自ら清まりき。乃ち、牛を放ち馬を息（いこ）へ、�ﾄ悌（がいてい）
して華夏に帰り、旌（はた）を巻き戈（ほこ）を?（おさ）め、?詠（ぶえい）し
て都邑（といふ）に停まりたまひき。歳大梁（ほしたいりやう）に次（やど）
り、月夾鐘（けふしよう）に踵（あた）り、清原の大宮にして、昇りて天位
（あまつくらゐ）に即（つ）きたまひき。道は軒后（けんこう）に軼（す）ぎ、
徳は周王に跨（こ）えたまひき。乾符（けんぷ）を握（と）りて六合（りくが
ふ）を�ﾊ（す）べ、天統を得て八荒（はつくわう）を包（か）ねたまひき。二
気の正しきに乗り、五行の序（ついで）を斉（ととの）へ、神理を設（ま）
けて俗（ならはし）を奨（すす）め、英風を敷きて国を弘めたまひき。重
加（しかのみにあらず）、智海は浩汗（かうかん）として、潭（ふか）く上
古を探り、心鏡は?煌（ゐくわう）として、明らかに先代を覩（み）たまひ
き。

言葉の意味
1.　潜竜元体、潜入していた竜が元の姿を表わした　
2. ?雷應期、しきりに雷がなるように、(あちこちの竜が)、活動すべき時
期が到来した。
3. 業、　生業、仕事
4. 天の時、即位する時。
5. 南山に蝉蛻（せんぜい）し、吉野から蝉のようにこっそり抜け出す。　
6. 人事共給（そな）はりて、味方の軍勢も多くなり。
7. 虎歩、虎が歩くように威風堂々を進む。
8. 皇輿（くわうよ）、天皇の乗り物。
9. 賀（が）して、行幸して。
10. 六師（りく）、天子の軍。
11. 三軍、諸候の軍。
12. 絳旗（こうき)、天子の赤い旗。
13. 浹辰（しょうしん）十二日間。十二支一巡。
14. 気?（きれい）、悪気。妖気。
15. �ﾄ悌（がいてい）、心たのしく安らかに。
16. 華夏、中国の帝都。
17. 都邑（といふ）、帝都。
18. 歳大梁（ほしたいりやう）、酉年。
19. 夾鐘（けふしよう）、二月のこと。
20. 軒后（けんこう）、中国の黄帝。
21. 軼、過ぎる、抜け出る
22. 乾符（けんぷ）、天皇であるしるし。神器。
23. 六合（りくごう）、天地四方。宇宙全体。
24. 天統、天使の系統。皇統
25. 八荒（はつくわう）、国の八方の果て。全世界。　
26. 二気、陰陽。
27. ?煌（いこう）、明らかに輝く。

訳
　飛鳥の清原（きよみはら）の大宮で大八州を治められている天皇（天
武天皇）の御世に至り、潜入していた竜が元の姿(正体)を表わし、しき
りになる雷のように、時期を同じくして、活動をはじめた。夢の中で聞い
た歌を解釈して、帝業を受け継ぐべき事を相談し、夜に川の所へ行
き、すべき根本になるものを悟った。しかし、即位する時は未だ来ず、
吉野から蝉が殻から抜け出すように、出発した。味方の軍勢も多くなる
と、東国へ虎のように威風堂々を進まれた。天皇は御輿で行幸して、
山川を越えて、天子の軍は雷のごとく振るまい、諸候の軍は稲妻のご
とく進んだ。杖や矛は勢いを挙げ、猛士は土煙を挙げ、天子の赤い旗
は兵を輝かし、凶徒は瓦のように砕け散った。短時間の間に、悪気は
自然と清まった。(中国人の凶徒は)すぐに戦争を止め、心安らかに中
国の都に帰った。(天武天皇も)旗を巻き矛を収めて、舞い歌い帝都に
留まった。木星が昂の方角に宿る年（酉年）、月は夾鐘（きょうしよう、
二月）になり、清原の大宮で、天皇に即位された。道は中国の黄帝より
優れ、徳は周王を越えている。三種の神器を得て天地四方を統一し、
天津日嗣を得て国の八方の果てまで行き渡った。陰陽の正しい気に乗
り、五行の秩序を整え、神の道理を施し良い風俗を勧め、優れた教化
を布いて国に広めた。それだけでなく、その智は海のごとき広く、深く上
古を探求し、鏡のような御心は明らかに輝き、はっきりと先代を見てお
られる。

�@ この部分は、前回に続くものです。前回は番仁岐から始まって、神
武天皇、崇神天皇仁徳天皇、成務天皇、允恭天皇までの業績を称え、
天皇家が続いていることを述べています。今回は、古事記編纂に関係
のある天武天皇の事を述べていますが、殆ど、壬申の乱について書い
ているように思われます。壬申の乱は、天智天皇の死後、天智天皇の
子供である大友皇子と天智天皇の弟である大海人皇子(後の天武天
皇)との皇族争いということになっています。結果的には争ったことにな
っていますが、中国が、郭務そうという人を責任者とし、大友皇子を天
皇にして、傀儡政権を作ろうとした、日中戦争であったと捉えています。
こんな突拍子な話は聞かれたことは無いと思いますが、このように考え
ますと、「凶徒瓦解」と書かれている「凶徒」は、中国人のことになりま
す。
�A 原文の「濳龍体元、?雷應期」を倉野氏は、「潜竜元を体し、?雷期に
応じき」と書
てられますが、何のことか意味が判りません。この部分は、日本書紀
の編纂者にも判らなかったのではないか推察しています。私が翻訳し
たように、日本のあちこちに居た中国人が、あちこちから一斉に蜂起し
た様子を、「濳龍体元、?雷應期」と書いたのだと思いました。
�B　　序文は、漢文で書かれていてと説明されていますが、古事記の
本文と同様に、全部漢文で理解しようとすると読めないのではないでし
ょうか? というものの、悔しいことに漢文の読み方を知らないので、書か
れている漢字を使って文意が通じるように、翻訳をしています。
「濳龍」がどうして、潜入していた中国人かといいますと、中国人は、龍
が好きだったようで、自分達の住んでいたところに「龍」の字をつけた
のではないかと推察しています。もっとも、多いのは、山の名前で龍王
山です。どれぐらいあるか数えたことはありません。岡山県だけで、11
ヶ所あります。岡山県でカーナビにスイッチを入れて走っていると、画
面で龍王山が消えるとしばらくすると又、表示されている感じです。もっ
とも、同じ地域をグルグル走っていますと、画面に現われますが。大阪
から、北へ向かって地図で眺めてください。京都も日本海へ抜ける道
に沿って眺めてください。亀岡市にもあったと思います。中国人が、龍
王山の麓に住みもし、日本海をめざして絹を持って、移動を繰り返して
いたと推察しています。
�C　　兵庫県の龍野市は調べてはいませんが、気になっています。高
砂市の竜山石は、奈良のように遠いところで、石棺に使われていま
す。同じ、凝灰岩であるなら、近くにある二上山の石を使えば良いの
に、高砂市から取り寄せたということは、いつの時代からか分りません
が、竜山石は中国人が支配していた石切り場であったと思われます。
二上山の石切り場は、中国人によるものではなかったことになります。
�D 　ただ、この翻訳では、困ることがあります。「飛鳥の清原（きよみは
ら）の大宮で大八　　　
州を治められている天皇（天武天皇）の御世に至り」とあります。天武
天皇が大八州を治めた世の中になってから壬申の乱が起こったことに
なります。
「曁」という字を倉野氏は、「いたりて」と読んでおられますが、「飛鳥清
原大宮御大八州を目指してこられた天皇の御世に」とすれば、後の文
章に繋がります。
�E なんだか無理のようにも思えますが、このように解釈しませんと、大
友皇子が凶徒になり　　
ます。この部分は、安万侶が苦心して作文したところではないでしょう
か? このように書かないと古事記が没収されることは、当然ですし、安
万侶も暗殺されたと思います。
安万侶の墓誌には、「723年(養老7年)7月6日に死んだ」とありますか
ら、これは、確かでしょう。日本書紀は720年に完成しています。日本書
紀を作るときに、古事記を参考にしたと思われます。理解困難なところ
は、安万侶に手伝わせたと思われます。勿論、安万侶は本当のことを
言うはずがありません。
日本書紀の完成後、安万侶は殺されたのではないでしょうか? 　日本
で発見された墓誌は、これまでに、30少々だったと思います。特異なこ
とになります。中国人の手によって、墓誌を添えて丁寧に埋葬されたの
ではないでしょうか? 
�F 　壬申の乱が日中戦争であった話は、別のところで書きます。