この理由を考えるとき、次の二つのことを解決する必要があると
思われます。誰が作ろうとしたかは、作った太安万侶本人が,「古
事記上巻 并序」に書いていますから、それで解決です。依頼者
はその時の天皇である天武天皇です。では、天武天皇はどうし
て、作る気になられたか? 先に述べました二つのこととは、この二
つのことです。
 
 私は、歴史に関しては全くの素人です。ただ、面白いから考えた
ことを書いて、ホームページに掲載していますが、古事記の序文
に、次のように書いてありますと前書きを書きましたら、プロの方
でしょうか? 古事記に序文などありませんと、注意を受けました。
 調べてみましたら、「古事記上巻 并序」は、古事記上巻に併せ
て序するぐらいの意味でしょうか。「序」は、のべる ついで はし
がき と辞書には書かれており、やはり序文のように思えますが、
序文のときは、「并」はつけないのだと書いてありました。なるほ
ど、同じようなことがどこかにも書いてあったような気がします。
ということは、「古事記上巻 并序」は、太安万侶が書いたのでは
なく、誰かが、勝手に書いたのだということらしいです。それどころ
か、古い論文では、太安万侶という人は実在しなかった。その理
由は、最後の署名の上に書かれた位です。「正五位上勲五等」で
すが、このような言い方はしなかった。自分の位を間違えることは
有り得ないから、これは、偽物である。ざっと、こんな調子です。
 自分が考えたことと違うことを考えた人を許すことは出来ないら
しいようです。そこで、「古事記」と名前が付く本が、次から次に出
版されることになります。「邪馬台国」の本も、100冊以上になるで
しょう。はじめのうちは、購入して読んでいましたが、止めることに
しました。
「太安万侶という人は実在しなかった」という説は、駄目になりまし
た。奈良の山辺の道沿いで太安万侶の墓が見つかったからで
す。なぜ判ったかといいますと、墓誌が一緒に出土したからです。
次が、その時の報道の一部です。「安間呂昭和五四年一月二二
日、奈良市田原此瀬町四四四、農業、竹西英夫さん(六一)が、
自宅の裏山の茶畑に埋もれていた、太安万侶の墓誌を発見し
た」
 その時の新聞のコメントがいろいろです。
@大阪教育大学教授(古代史)=鳥越憲三郎氏は「墓誌の中に
古事記に関する記述がないのも問題だ。論争を呼ぶことになる。
A古事記の権威=倉野憲司の「偽書説は否定される」という小見
出しのついた、氏の次のコメントは、当時の新聞報道の基調をな
すものといえよう。
B作家=松本清張氏は、「安萬侶はもとから実在の人物であり、
墓の存在は当然だが、文献だけの人物がその存在を実証された
意味は大きい。 私は以前から阿礼の存在を疑問だと思っている
が、今回の発見は阿礼の虚構性に関して直接の関係がなく参考
にならない」
C古代史研究家=大和(おおわ)岩雄氏は、「、「編者説の証明で
ない」という小見出しで、古事記序文が安万侶の作でないと」の小
見出しに続いて長いコメントを寄せています。

そのコメントは判り易いです。長年、古事記は当然実在したものと
して、研究を重ね、古事記の翻訳本を書かれた倉野憲司として
は、当然のコメントです。偽物であれば、偽物に人生を掛けられ
たことになります。
後の三人は、どのような本を書いてこられたか判りませんが、す
べて検討を加えますと、きっと、古事記は偽物、または、古事記の
序は本物では困ることになると思われます。偽物でないと、やは
り、それまでの業績は飛んでしまうのかもしれません。
私は、別にどちらでも構いません。
なにを考えたかといいますと、現在でも、人それぞれ立場によっ
て、そうであってもらわなければならない時は、あるという事です。
四人ともプロですから、今更引き下がるわには行きません。
古事記が作られたときも、同じことで、日本書紀を書こうとする人
たちは、相当、無理を承知で日本書紀を作ろうとしたのではない
かと想像しています。
日本書紀にも、当然、序文は書かれるはずでした。ところが、トッ
プの藤原不比等の病状が思わしくなく、急遽発刊を発表したので
はないかと想像しています。日本書紀ができたのも、藤原不比等
が亡くなったのも、720年です。少し、考えが浅いでしょうか? 藤原
不比等は力を入れすぎたのではと推察しています。

 なんだかお茶の間の話になりましたが、古事記も日本書紀も、
中心を流れる考え方ははじめから、最後まで一貫しているのでは
と思っています。

「古事記上巻 并序」は偽書であるとか、阿礼はいなかったとなり
ますと、古事記が成立した要因は、皆目分からなくなります。
私は、「古事記上巻 并序」をヒントにして、解き明かしていきたく
思っています。
先ずは、次回から、「古事記上巻 并序」の解明からです。


古事記は何故作らなければならなかったか












































































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