| 古事記 仁徳天皇の処にに書かれている この御世に、免寸河の西に一つの高樹ありき。その樹の影、旦日に當たれば、淡道島に逮び、タ日に當たれぱ、高安山を越えき。故、この樹を 切りて船を作りしに、甚捷く行く船なりき。時にその船を號けて枯野と謂ひき。故、この船をもち旦夕淡道島の寒泉を酌みて、大御水献りき。 この船、破れ壊れて塩を焼き、その焼け遺りし木を取りて琴に作りしに、 その音七里に響みき。ここに歌ひけらく、 枯野を 塩に焼き 其が余り 琴に作り かき弾くや 由良の門の 門中の海石に 觸れ立つ 浸漬の木の さやさや とうたひき。こは志都歌の歌返しなり。 |
| 日本書紀 応神天皇の処 五年冬十月伊豆国に命じて船を造らせた。長さ十丈の船ができた。ためしに海に浮かぺると、軽く浮かんで早く行くことは、走るようであった。その船を名づけて枯野といった。 －--船が軽く早く走るのに、枯野と名づけるのは、道理に合わない。もしかすると軽野と いったのを、後の人がなまったのでなかろうか。 三十一年秋八月、群卿に詔していわれるのに、「官船の枯野は、伊豆の国から奉ったものであるが、いまは朽ちてきて用に堪えない。しかし長らく官用を勤め、功は忘れられない。その船の名を絶やさず、後に伝えるには何かよい方法はないか」と。群卿は有司に命じて、その船の材を取り、薪として塩を焼かせた。五百寵の塩が得られた。それをあまねく諸国に施された。そして船を造ることになり、諸国から五百の船が献上された。それが武庫の港に集まった。そのとき新羅の調の使が武庫に宿っており、そこから失火した。その延焼で多数の船が焼けたので新羅の人を責めた。新羅王はこれを聞き、犬いに驚いてすぐれた工匠を奉った。これが猪名部らの先祖である。 前に枯野船を塩の薪にして焼いた日に、あまりものの焼け残りがあった。その燃えないのを不恩議に思って献上した。天皇は怪しんで琴を造らされた。その音はさやかで遠くまで響いた。このとき天皇が歌っていわれるのに、 枯野塩焼其余、琴作、掻弾由良之門、 カラヌヲ、シホニヤキ、シガアマリコトニツクリカキヒクヤ、ユラノトノ 門中海岩触立浸欄木亮々 トナカノイクリニ、フレタツ、ナヅノキノ、サヤサヤ。 「枯野」を塩焼きの材として焼き、そのあまりを琴に造って、かき鳴らすと、由 良の瀬戸の海岩（海中の石）に触れて、生えているナズの木が、潮に打たれて |
考察
① 枯船は 唐船のことではないだろうか?
古事記では 仁徳天皇のところ、日本書紀 応神天皇の処に書かれており、なぜ枯船と
いったのか判らない。軽く走ったから、なまって、「かろ船」かと書いてあります。ということ
は、日本書紀に書かれた時には、よく判らなかったのではないだろうか?
② 古事記と日本書紀に書かれた枯船は、別の船の可能性はあるが、天皇が詠まれた歌が
同じであるから、同じ船である。
③
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考察