長岳寺-資料　天理市市史より

本尊　木造阿弥陀如来坐像(重要文化財)

　この寺は、柳本町の東方釜口（かまのくち）山にある。

　釜口の名は日本武尊の十男釜見王に因んだものといわれるが、鉱山の口・塚穴・瓦

釜などの異説もある。

　当寺は阿弥陀如来を本尊とし、真言宗で、江戸時代は興福寺大乗院門跡末金蔵院に属

していたが、明治初年から大正末ごろまで高野山金蔵院、その後高野山金剛峯寺末と

なった。

　第５３代淳和天皇の勅願によって天長元年(824)６月、空海（弘法大師）が釜口氏の廟所に精
舎を建て真言道場として開いた。このことは『大和国陳迹名鑑図説』に出ている。「長岳寺金剛
身院旧記」にも「当山開基者弘法大師五十一才之開基也則人皇五十三代淳和帝天長元年歳
次甲辰夏六月也云々」とあり、また「伽藍開基記」にも「和州釜口山長岳寺者以二高野大師一
為二開山始祖一云云」とある。

　当寺、普賢院記録によれば嘉禄元年(1225)８月１２日、西大寺の思円（興正菩薩）も釜口別
院律家の霊山院の阿闍梨静慶に不動・弥陀・胎蔵秘道場観を受け、同年９月２４日許可を受
けている。ついで弘安４年(1281)１０月１日霊山院において「七昼夜不断陀羅尼」を発願し、同
月２日に本堂において梵網経十重古迹を開講した。

中世には広大な寺領を有し、室町時代の乱世には楊本（やなぎもと）氏の外護に預かったが、
応仁の乱、また文亀３年(1503)２月の兵乱に仏閣は炎上した。天正８年(1580)の指出しに際し
て高三百石であったが、豊臣秀吉の時代には全く寺領を没収された。

しかし慶長７年(1602)徳川家康は寺禄百石を楊本庄長岡から寄付させた。兵乱などで焼亡あ
るいは破壊されるまでは、本堂のほか五重塔、十羅刹堂、真言堂、経蔵、宝蔵、宿堂および
寺中坊舎四二坊ほか客坊、浴室などがあった。現在境内には、本堂、大師堂、鐘楼門、大
門、地蔵院本堂、庫裡などが伝えられている。

　本堂は、永禄年中(1558〜1569)に焼失、

宝暦年中(1751〜1763)から再建にかかり、天明３年(1783)８月に落成したもので、方七間の堂
である。堂内の本尊、木造阿弥陀如来坐像、脇侍の観音、勢至の両菩薩半跏像及び増長・多
聞の二天像は、いずれも重要文化財に指定されている。阿弥陀如来坐像・勢至菩薩像の胎内
に、仁平元年(1151)の墨書銘があって、最古の玉眼仏とされている。

長岳寺五智堂 (真面堂) (重要文化財)　ところ　柳本町真面堂

　

　長岳寺の西方約８５０�bの境外地、上街道の近くに五智堂が建っている。構造は方一間、単
層屋根宝形本瓦葺（たんそうやねほうぎょうほんかわらぶき）である。奈良朝の頃、善無畏（ぜ
んむい）三蔵という人が創建したと伝えられている。どこから見ても正面なので真面堂とも、支
柱を除けば四方吹放しとなるから傘堂とも呼ばれ、形が小さいのでマメ堂ともよばれている。
中央の太い心柱の上方に五智如来をまつっている。鎌倉時代の建築として、明治41年4月23
日重要文化財として国の指定を受けている。

　この種の建物は珍しく、江戸時代の好事家木村兼葭堂（けんかどう）も「雲綿随筆」のうちに
傘堂のことを書いている。今はないが、江戸時代には床が張ってあって旅人の休息所になって
いたようである。

　この付近は柳本の名の起った所で、古い立派な寺のあったところであるから、宝塔の古材に
よって組み立てられたことも考えられる。いずれにしても珍しい建物である。

「長岳寺の西方約８５０�bの境外地」とあるように、飛び地である。ということは、以前、こ
の辺りも長岳寺の領域であったのであろうか? 　169号線のまだ、西側にあります。

現在の敷地は、12000坪であるが、江戸時代は、90000坪であったと、住職さんのお話で
した。

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